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福德2018年民族学与社会学快3官网读书报告会系列活动(四)

作者:民族与社会学

发布时间:2018-04-17

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由于清明放假,两场读书报告会在同一天举行,本学期第四场读书报告会于2018年4月14日在藏学楼329教室举行,这一场读书报告会由彭毛卓玛老师主持,指定阅读书目是巴利的《天真的人类学家》。

首先,彭毛卓玛老师陈述推荐此书的目的在于反思田野调研工作的目的、什么是民族志,并指出田野调研者需要与被研究者深入互动。

接着,任静与大家分享《天真的人类学家》的主要内容及自身体会,主要包括以下四个方面:

1.《天真的人类学家》的主要章节和内容,重点阐述了多瓦悠人饮食、语言、婚恋观、割礼、头颅祭等方面内容;

2.分享此书独特的写作视角和方式,即作者用记日记的方式记录自己在田野调研中的所见所闻,而不仅仅是涉及专业理论和知识;

3.总结了书中提到的田野工作的要求:第一,田野工作者不能对原著居民有职业性的要求,而是要给予其充分的尊重和耐心;第二,田野工作者的心情要随时能够切换,以便应对各种突发情况;第三,田野工作者要试图融入被调研的群体,比如学习他们当地的语言等等;

4.论述人类学家的“天真”之处在于带着如同孩子般的天真与好奇,去研究他所要研究的部落,并且每当有了新发现都会开心的像个孩子一样,遇到困难也时刻能调节自己,从而保持和发扬乐观的态度。

然后,参会成员对本书中自己感兴趣部分进行分享,对自己不理解的地方进行提问:

孙中强人认为“写”是呈现而非推理,其次,针对巴利以记日记的方式以及风趣幽默的笔调写人类学著作,提出研究生的论文可否效仿此种写法。彭毛卓玛老师赞同孙中强关于“写”的理解,并针对孙中强的问题作解答,指出研究生的论文在一定程度上可以“生动而有趣”,但必须与专业的理论知识相结合,不能脱离专业理论的框架结构。

任静提出:第一、文化功能论的基本观点在于尊重各个民族的文化,那么我们应当如何对待殖民文化和割礼,第二、如何能把民族学理论和实际的调研工作很好的结合起来。彭毛卓玛老师指出包括割礼在内的每一种文化现象都在特定的历史时代和其本民族有着特殊的意义和功能,而失去其意义和功能的文化现象最终会自然的被历史淘汰;并且指出理论是调研的支撑点,而真理又源于实践,因此民族学者必须要讲二者相结合,在学好专业理论的基础上多参与深入的调研活动;

马秀花提出要正确看待割礼等现象,割礼在今天的伊斯兰教仍然存在,这和他们的洁净观及其信仰相关,因此不能站在个人的角度有所偏颇的看待此种文化现象。

张莹认为割礼在某种程度上是先进的,还认为调研者是会被被调研的群体所感染的,提出本书较为幽默的笔调是否是在提倡田野调研者需要有幽默和乐观的素质。

最后,彭毛卓玛老师对报告会进行点评和总结:

1.彭毛卓玛老师针对参会成员提出的问题一一作解,更深一步讲解《天真的人类学家》,并向大家讲解了参与观察在于充分尊重被调研者的文化,不能干涉其原本的文化现象;

2.针对该书中重点描摹的仪式,引导大家正确理解仪式的作用,指出仪式目的在于增强参与者对其所在群体的秩序观以及增加共同记忆。

3.指出每个族群的文化都有其自己的文化调适过程,无论是作为调研者还是旁观者都不能脱离某种文化现象所在的文化背景去妄加评判;

4.针对田野调研提出几点建议:第一,在调研过程中不能偏信某一个报告人的陈词和资料,而是要多做深入的调研、多采访几个调研对象;第二,田野调研不是简单的游山玩水,而是“另类的”、“更深入的”旅游,作为调研者需要与当地人形成良好的互动关系,比如为被调研带去礼物以示尊重;第三,在调研过程中要重视田野工作中的文化现象,“感其所感,想其所想”。


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